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【光明的智慧】認清乩竅與借相明理 / 師尊

網站內文～多為仙佛聖訓白話慈語～大家請各取需用（望用佛性智慧明辨）

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編按：（明德出版社 - 編者的話）

上天慈憫，於末後一著大道普傳之際，為化導不同根器、不同偏執之眾生，於是廣設權法，或啟發離苦得樂，脫離火宅之信念；或推崇極樂之逍遙與天爵之尊貴；或神道設教，仙佛現身演法訓勉……遂有不同法門、宗派因應而生。故知神道設教中，「乩竅」本屬渡河之筏，若不明上天本意用之不捨，執迷而妄想顛倒，則離道必遠矣。

如此者，非但一己之迷，尤恐一迷導眾迷，騎驢覓驢，跳出此坑入彼坑，枉費功夫事小，若背道而馳墜入魔窟，可就殃及玄祖了！此乃執乩著相之害。 但中道本無兩端，是不即不離，非取非拾的。雖取相即差，惟若執意破相入空，亦難免落入頑空、斷減，故執乩離乩皆非中道。 

一般來說，乩竅之所以成為魔其、成為修道人的障礙與考題，全是因為執事的扶乩者或竅手本身；心起人意妄念，不清不靜所招致。故一方道場，或由於領導者心起妄念偏執，或竅手愩高我慢：或由於同修間心氣不和：或由於受上天看重，在降下大任前，欲以試煉一番，遂有種種乩竅發出邪見謬論之形式，如﹒﹒竅手自稱 所批妙訓慈語，全為自撰自創，或受某領導前賢之指示……：降壇之「仙佛」所言雖促人行善修道，卻失之激切，偏離正信、正行、正精進…誠然，我一貫道場中，曾有某些組線，受過乩竅考道的慘痛教訓。仙佛於末後收圓之際，亦一再強調吾輩當以真理為依歸、破相明理，甚至警告：「在劫數的前一段， 就要所有仙佛借竅免了，為了怕以假混真……。」

故某些道場，己不再使用三才，恭請仙佛借竅臨壇演法。對於根器懸殊，偏執迥異的末法眾生，本就應以不同的方式接引、起信，因材施教。所以不同道場間，雖有著不同的引導方式，甚至不同的禮儀規戒，只要其宗旨一致，信念正確，反倒能夠各結有緣，以廣納善信。「佛用一切法，為渡一切心，若無一切心，何用一切法」， 這本是菩薩千手千眼，以無量悲智大演無邊妙法，不捨一眾的本懷，吾人應是樂見此間差異之存在。

然「以什麼起家的，也會因為什麼而敗家」，此語雖是仙佛針對末後修辦道人種種偏執所下的警語，但授用於不當倚賴仙佛借竅，盡信乩語，無所取捨者，亦是一句中奇的警告。「成也飛鸞，敗也飛鸞」無疑是採用三才的我輩道場，當要時時謹慎預防的。而如何善用乩竅，不因噎廢食？又如何防範阿修羅借乩考道？

這其間的關鍵，全在於該道場從上到下是否秉持無貪無妄的老實心念？是否有著正確的修辦理念，並懂得收束心神以覺為師？ 是否上下一氣，人事圓滿和諧？是否各個有著謙下感恩，遵前提後的修士本色？而這種種功夫，本即是修道人的修持課題，任何一項若未能實踐力行，則魔考障礙，處處可現，又何止在飛鸞乩竅上？

扶鸞之法可用，但是用得必須恰當，因為用之恰當即是渡人的法寶，用之不恰當即是惱人的法器。所以看扶鸞的鸞文，也必須 以平實的眼光來看官，不能以凡是聖賢仙佛所降的鸞文皆是對的，皆是可信的，否則就容易信得團團轉，信得自亂方寸。

活佛老師慈語叮嚀:

現在你們聽道理，都沒有去辨別道理。真正的仙佛，祂的理是寬廣的，是一以貫之的，如果這個道理在佛堂方用，在社會沒用，那就是假的。修道是要讓福慧增長，今天除了要惜福，愛惜自己，還要知足常樂，一切事情靠自己，事在人為，可以做的就去做，要合乎理。

我們若要渡化人要以真理去渡，不要用形象去渡，你被人家渡時，人家跟你說來這裡有戲可看(指仙佛)，所以說這也是一種迷昧。我們要用真理去啟發人心，以人心去恢復我們的天心，渡人若一直用形象去渡，他再認的只是形象，有一天會被形象害死，那要怨誰呢？就怨成全他的人，所以成全人很重要。

你們都由仙佛妙訓、仙佛借竅而生信心，對不對？如今，你已經有了信心，該怎麼樣？(不要執著形象)借舟過渡，到了彼岸不要背著船走，鬧笑話。如果你再固執形象，你會因仙佛借竅而生信心，也今因仙佛借竅而失信心。真中假、假中真，識透真假方現真人，不執於真假，那個才是道，懂嗎？

所以心念勿亂，若一妄動隨時都可以有人替代，而又神聖不易來，活佛易回。徒兒沒看過，修道剛發心結果就像神經病，有沒有？說仙說佛、說天說地，那是什麼原因？著形象。心裏希望求仙佛，仙佛也借我的竅來講道理、來行功，你因為自個起了這個念頭，仙佛不來魔入竅，一進來可就走不了，要知道這個利害關係。

以前老師總講，在很久以前，老母也講過，將來在最末後有三十六假彌勒七十二假弓長，那下來的神通可廣大，何只是嘴唸著，字裏藏著的妙，何只如此，妙妙妙！ 死了叫你活；心裏想什麼都抓出來；有病一摸就好，而且那真正像老師一樣的法相，那時就說：「你這個傻徒弟啊！親身的老師來你都不信，那個代理老師你才相信，真是孽徒，要不是真正我這老師來，否則你看，昨天你心裡想什麼我都知道，你現在有何困難我現在替你解決，你還不認我，還相信什麼引保師，誰的徒弟誰不疼，那只是代理的！」你信不信？危險！

現在你們相信仙佛妙訓一疊又一堆，如果有一天，上天借人說：「仙佛借竅哪有那一回事？」而且說得讓你不得不動心，那時你怎麼辦？能不能說妙訓是真我就信道，妙訓不真我就不信道。妙訓哪裡是真的呢？世界上看得見的哪樣是真的？只是妙訓裏所說的道理是真的，引你上路（上岸），而它本身還有真假嗎？連你的身體（有形肉身）都不是真的，哪有看得見的會是真的？懂嗎？

為師最害怕的就是怕徒兒耳根輕，人家說這邊好就來這邊，說那邊好又去了那邊，在這個世界上，術流動靜多得很，你們自己曉不曉得？沒有經歷過都不曉得！因為有的人生活環境比較單純，沒有親身體驗過，就會覺得講那些似乎都不可能發生在我身上。

為師不是說一般的鸞堂不好，也存勸人為善的，只是在於有沒有正，有沒有一個好的心念而已，你們如果遇到邪的，不小心就的被拉下去了。所以，為師一再警告、 叮嚀，你們修道最好不要去抽籤，不要去算命，再怎麼算還是這個命。自己的命要靠自己去創造。

到末後了，辦道這麼久了，要以智慧去分辨。選精拔萃、玉石分班之際，要以智慧去分辨、去分清，時時刻刻要慎心物於隱微，遏意惡於動機，處事辦事要無為、無 心、誠心、敬心，若走有為乃人情邪道，若行無為期刻苦耐勞。

南極仙翁慈訓：

仙佛借竅說得不合理偏差，大家不要聽，自己以智慧分辨，點傳領導心偏邪，稱霸一方你們也別信，靠山山倒、靠人人跑，自己要明明白白，眼盲只是表面看不清楚，心盲可沒救啊！心一盲就亂性，假師假祖出現，到時聽誰跟誰呢？都別跟別信，自己守住初心，堅固道念，始終如一守死善道仁心，至終才能認祖歸宗。

當年天道未明朗化，一辦道開班警察會來查甚至抓人，結果沒有鸞堂是濟公的，現在道明瞭，大街小巷各鸞堂大小皆是掛濟公，你們分不清、認不準、起貪念，到處去問籤詩、求發財、求平安、求家中種種……自己信念倒了，如何站立？對其理認不準，很容易誤入左道旁門的。

仙佛借竅了，有的求病痛求長壽求家庭，別人盲你們不能跟著盲，你們要帶領大家破除形象，認清真理，仙佛借竅是應機緣的呀！將來各有盤各有機各亂道場，如何分辨真假？

借竅開沙非究竟，是一方便法而已。日後乩盤道大考時，你們分不清，處處都說奉命來辦收圓的，這裡說訓文好，那裡說訓文妙，處處都說是某某佛降世擔重任辦理末後的，到時你們怎麼辦呢？(守住自己)。

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