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有句名言：

「人為善，福雖未至，禍已遠離；

人為惡，禍雖未至，福已遠離。」

意思是說，一個人經常修善法，

雖然沒有得到很大的回饋、福報,

但是最低限度大禍已經遠離;

相反地，一個不仁不義、喪盡天良，

做盡了種種壞事的人，

表面上看來似乎是平青雲，

但不要羨慕他，

因為福報早已遠離了他，

只是現前還沒有受到惡報。

儒家有句話：

「為善必昌，為善不昌，

必有餘殃，殃盡必昌；

為惡必滅，為惡不滅，

必有餘德，德盡必滅。」

說明一個人做了善事，

現在卻是事事不順利，苦苦惱惱一生；

某某人雖做壞事，不但不受報，

而且還有權有勢、呼風喚雨；

這與佛經上所說的

「善有善報，惡有惡報」，

好像不一致，難道沒有因果？

假使一個人在過去生

沒有修善法、福報，

今生就會因餘福不足

而易遭遇種種障礙；

如果這一生知道行善、修福報,

重新開始，等到福德、善法修圓滿，

惡運消除了，很快就能平青雲。

同樣地，

今生做了種種違背良心道德的事,

卻還能夠呼風喚雨，不受惡報，

這是因為過去的餘德尚在，

現在所享用的是過去生累積而來的福報，

是不值得羨慕的，

因為今生不知道繼續行善、累積福德，

只是在享用，乃至糟蹋，

終究是坐吃山空，等到餘德用完，

惡報一定會現前,

這是絕對百分之百的定則與真理。

　　「為善不昌，必有餘殃，殃盡必昌。」

為善卻不昌達，

是前世、過去生中的業報，

等到業報受完,現在的善報一定會現前，

所以「殃盡必昌」。

另一方面，做了壞事卻沒有受報，

是前世有德，「德盡必滅」，

福報享完就會受報，

這是儒家的思想，

但與佛法的道理卻是不謀而合。

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