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第五講

 

我們的妙明真心,既不屬有,亦不是無,你說它有,無相可見,無聲可聞;你說它無,語默動靜,行住坐臥,無一不是它在起作用。古德喻之「海中鹽味」,「色裏膠青」,雖不能目睹,而體實不無。釋迦牟尼佛告訴我們,它是真空妙有,妙有真空的大寶藏。所謂真空者,別於頑空和斷滅空,以妙有故,空而不空;所謂妙有者,別於妄有或實有,以真空故,有而不有,不有而有也。次從相用來說,也是非有非無,非無非有的。你說它無,形形色色歷然現前,而妙用恒沙;你說它有,一切色相,皆因緣所生,無有自體,所起事用,宛如水月空花,無可把持。《心經》云:「色即是空,空即是色。」就是說色空不二,非有非無。以一切事相皆是真空妙體之所顯現,而真空妙體亦不能離開色相而另有。比如水起波浪,離開波浪即不可得水。我們用功,既不可執色相為實有而粘著不捨,更不能偏離色相,廢有而著空。所以,不論上座習定,還是下座起用,均須無所取捨,方契中道之理,走上真空妙有的大道。

 

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第四講

 

我們雖然在講密宗大手印,但是我們不分宗派,禪、淨、密合在一塊講。其實大手印和禪宗是一鼻孔出氣,是直指心性,叫人當下成佛,不要大家走冤枉路的圓頓法門。但是講了幾次之後,大家對「色」和「空」還不十分理解。上次有人問我,這「空」是不是離開色之外的空?比如現在有房子,有這麼多男女老少相聚一堂,是不是離開房子、離開男女老少,沒有相了,才是「空」呢?不是的,他不理解色空之義啊!因此,我們有必要把色和空的義理弄懂,理解大手印宗旨,修行起來才比較順利,否則不免要走冤枉路。

 

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第三講

 

「見宗唯有般若光,可以智慧觀照抉擇。彼空性不離大悲,般若菩提等持雙運,故空悲雙融方為正定。」

 

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第二講

 

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恭敬法寶‧開智慧眼

居心誠敬‧入道要門

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【家居風水】事實證明影響一個家庭的感情 運勢 財運!這個案例證明 樓上與樓下同戶型的風水格局會有一樣的影響!換房子後的風水又是另一番風景!

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作者佚名

 

1.如果你業障消除了,你本有的出離心就會升起。

 

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何謂習氣?

所謂的習氣就是過去世您在做這些錯事時的心態,人死後並不是一切都結束了,雖說重新投胎時會先蓋住記憶,但只是蓋住,並不是消除,所以當初的「壞心」一樣留在心中,這就是習氣;甚至是過去世修偏造下的觀念或想法,這也是習氣的一種。更白話講,就如同卡通裡的白天使與黑天使中的黑天使,會影響您的心念,甚至干擾您。

本部分不是指心魔,而是更深層的習性!

 

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業障是什麼?

業就是當初所造的因,障就是障礙的意思,簡稱就是過去做錯造成阻礙現在的事件,稱為業障。一般分為公報與私報兩種。

(一)「私」的部份:

    主要就是業主討報,或為六親眷屬、朋友過客等陽世業主,或為靈界眾生現前討報。

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寧瑪巴巖傳極密法忿怒蓮師金剛鎧甲簡介

 

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忿怒蓮師金剛鎧甲(譯音:古魯乍波貝瑪夏娃裏 ), 為寧瑪巴的岩傳極密法。

     據傳蓮花生大師受藏王赤松德贊之請,入藏弘法垂二十年,降伏魔外,度脫眾生,功德浩大,難以思量。蓮師尋思我所之法雖無錯謬,但恐未來眾生無智多疑,於法不信,坐失大利,殊堪憐憫。乃將未傳之法及已傳而未能普周於世者,藏之於地水火風空識等六大之中,囑其弟子按時出世,取以利生。其受託者應時出現,開掘寶藏,探取蓮師所藏之經法佛像鈴杵等物,如是名曰得登巴(取藏者)。以證蓮師授記之不虛。

 

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對末法時期肆虐病魔最有效的方法之一,是念修《忿怒蓮師---金剛鎧甲》。忿怒蓮師金剛鎧甲為藏傳佛教寧瑪派的岩傳極密法,本應嚴格灌頂傳承後才可修持。但因05年非典特殊時期,所以慈悲怙主法王如意寶給予了大家傳承並特別開許未經傳承也可以念誦修持(非佛門弟子也可修持)。

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金剛梵語वज्रvájra巴利語:vajira;藏文:རྡོ་རྗེ།,威利:dorje),漢語音譯為嚩日羅(或囉)伐折羅(或囉)伐闍羅(或囉)伐折囉跋折囉𭭯耽囉等,藏語音譯為多傑(Dojre)、班雜(benza)。梵文名詞,最早是印度神話中因陀羅的武器,也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛法經論中,金剛係指法界中有一法是堅固無能截斷者,但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故,稱這不可被毀壞、替換之法為金剛[1]。在宗教儀式中使用的法器,也稱金剛,中文又將它譯為金剛杵降魔杵

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金剛杵是金剛乘堅不可摧之道的典型象徵。「金剛」二字既是金剛杵的名稱,也是一群以金剛冠名的神靈、器物和性質的稱號或前綴詞。梵文「vajra」意為「堅固」或「力大無比」。而藏文的對應詞「多吉」則是「石王」之意,表明它和金剛石一樣具有堅不可摧的硬度和璀璨之光。這種堅硬無比的石頭不易切割也不會破損。從根本上來講,佛教的金剛杵象徵著絕對現實的難以捉摸、不會毀滅、不可撼動、不可改變、無形和堅固的狀態,即佛性的圓滿。 

在印度吠陀時期,金剛杵最初是大天神因陀羅的主要武器或「霹靂閃電」。因陀羅神運用神力控制季雨期的電閃雷鳴並殺死了八百一十條龍。據說,因陀羅神的金剛杵是用大賢哲陀提吉堅硬的顱骨製成的。這支金剛杵常畫成中間有洞的圓盤,上面有一對交叉的渦桿或一根帶槽的金屬棒,棒上有一百顆或一千顆尖釘。作為霹靂閃電,金剛杵可能相當於條頓民族雷神的流星斧、希臘天神宙斯的霹靂王杖和羅馬朱庇特神的三道霹靂閃電。作為一件投擲武器,因陀羅神堅不可摧的霹靂閃電宛如火球般的流星劃過天界。在雷暴的大游渦中發出閃電和火光。在早期印度和中亞藝術中,金剛杵通常會畫成短而堅硬的棍棒,兩端各有一個尖利的三股叉,或許最能表現出這種武器令人生畏之處。據說,佛陀從因陀羅神手中接過這支武器,將股叉往內折,變成了一根和平王杖。 

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2019年佛道易醫修行界瘋轉的一篇文章:

什麼是弘法度生 普度眾生?這是所有修行人必經的一個話題!如何才能更好的做到弘法度生 普度眾生?

本文作者:金剛師父--助理 平凡師兄

一個集美貌、才華、佛道易醫於一體的佛系師兄

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《密勒日巴尊者傳》
瑜伽士查同傑布 著  張澄基 譯

  在喜馬拉雅雪山近西藏雅魯藏布江上游處,有一個小小的村落。村民以農牧為生,過著簡單淳樸的生活,快樂無憂。他們一生中最重要的事,除了務農遊牧之外,就是崇奉佛法和恣情歌舞了。
  這兒,人人都會唱歌,人人都會祈禱。無論在牧場上,在農田裡,或在佛寺中,隨時都能聽見那高昂悲朗的歌聲。因為在這一塊廣闊的自由天地中,人和大地自然已經融成一片。他們沒有甚麼可顧忌的,也沒有甚麼可約束的了。與之所至,就在一望無涯的大草原上,放聲高歌;在高高的雪山頂上,引吭長嘯;在潺潺的流水旁邊,低迴沉吟了。
  一個秋天的晚上,牧童們已從山上放牛歸來;女人們都喂完了小牛,擠完了牛奶;男人們已經把馬群趕上了山。大家做完了一天的工作,都高高興興地來參加晚間的集會。
  在村莊的盡頭處,有一片大草原,蒼鬱雄勁的古松,像座屏風似的沿著草坪的東邊整齊地排列著。松樹下一堆熊熊的烈火正旺熾地燃燒著,溫暖了每一個圍火與會的人。歌聲、笑聲和孩子們興奮地喊叫聲混雜著,充溢了草坪的每個角落。
  一位白髮蒼蒼的老人,從村中慢步地走向前來,他的身旁跟著一位來自異鄉的朝山僧,漸漸地走近了那正在歡笑喧嚷的人群。老者的來臨,給草坪上帶來了一陣肅靜。
  老人走到眾人中間,向大家說道:“今晚的慶祝會,恰巧是八月十日蓮師節。我們村上,來了一位善歌的遠方朝山僧,我特地請他來參加我們的晚會,為我們唱一些他的家鄉歌曲,想來你們都很歡喜聽吧!”
  “好!好!歡迎!歡迎!”大家都拍手贊成。於是那位朝山僧放下了他手裡拿著的書,向大眾合掌致敬,然後就站在古樹下,火堆之旁,高聲歌唱起來:

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金剛師父(金剛王888) 修行自傳 第一季

金剛師父講述了自己這些年的修行過程,由氣功到佛道,由氣功治病到天眼預測及元神出竅,以及不為人知的另外一個世界,供許多愛好修行、愛好佛道的人參考。

本篇文章是金剛師父的第一季文章,敘述經歷的時間段是上個世紀90年代的事情,後期會陸續更新第二季 第三季的文章。

目錄敘:

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一、天眼通查詢前世今生等諸多案例錦集

1.天眼通之查詢自身的修為、護法、光等

2.天眼通之前世今生(10個案例)

3.天眼通之普通人的光與富豪的光

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