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金剛杵是金剛乘堅不可摧之道的典型象徵。「金剛」二字既是金剛杵的名稱，也是一群以金剛冠名的神靈、器物和性質的稱號或前綴詞。梵文「vajra」意為「堅固」或「力大無比」。而藏文的對應詞「多吉」則是「石王」之意，表明它和金剛石一樣具有堅不可摧的硬度和璀璨之光。這種堅硬無比的石頭不易切割也不會破損。從根本上來講，佛教的金剛杵象徵著絕對現實的難以捉摸、不會毀滅、不可撼動、不可改變、無形和堅固的狀態，即佛性的圓滿。 

在印度吠陀時期，金剛杵最初是大天神因陀羅的主要武器或「霹靂閃電」。因陀羅神運用神力控制季雨期的電閃雷鳴並殺死了八百一十條龍。據說，因陀羅神的金剛杵是用大賢哲陀提吉堅硬的顱骨製成的。這支金剛杵常畫成中間有洞的圓盤，上面有一對交叉的渦桿或一根帶槽的金屬棒，棒上有一百顆或一千顆尖釘。作為霹靂閃電，金剛杵可能相當於條頓民族雷神的流星斧、希臘天神宙斯的霹靂王杖和羅馬朱庇特神的三道霹靂閃電。作為一件投擲武器，因陀羅神堅不可摧的霹靂閃電宛如火球般的流星劃過天界。在雷暴的大游渦中發出閃電和火光。在早期印度和中亞藝術中，金剛杵通常會畫成短而堅硬的棍棒，兩端各有一個尖利的三股叉，或許最能表現出這種武器令人生畏之處。據說，佛陀從因陀羅神手中接過這支武器，將股叉往內折，變成了一根和平王杖。 

2019年佛道易醫修行界瘋轉的一篇文章：

什麼是弘法度生 普度眾生？這是所有修行人必經的一個話題！如何才能更好的做到弘法度生 普度眾生？

本文作者：金剛師父--助理 平凡師兄

一個集美貌、才華、佛道易醫於一體的佛系師兄

　　在喜馬拉雅雪山近西藏雅魯藏布江上游處，有一個小小的村落。村民以農牧為生，過著簡單淳樸的生活，快樂無憂。他們一生中最重要的事，除了務農遊牧之外，就是崇奉佛法和恣情歌舞了。
　　這兒，人人都會唱歌，人人都會祈禱。無論在牧場上，在農田裡，或在佛寺中，隨時都能聽見那高昂悲朗的歌聲。因為在這一塊廣闊的自由天地中，人和大地自然已經融成一片。他們沒有甚麼可顧忌的，也沒有甚麼可約束的了。與之所至，就在一望無涯的大草原上，放聲高歌；在高高的雪山頂上，引吭長嘯；在潺潺的流水旁邊，低迴沉吟了。
　　一個秋天的晚上，牧童們已從山上放牛歸來；女人們都喂完了小牛，擠完了牛奶；男人們已經把馬群趕上了山。大家做完了一天的工作，都高高興興地來參加晚間的集會。
　　在村莊的盡頭處，有一片大草原，蒼鬱雄勁的古松，像座屏風似的沿著草坪的東邊整齊地排列著。松樹下一堆熊熊的烈火正旺熾地燃燒著，溫暖了每一個圍火與會的人。歌聲、笑聲和孩子們興奮地喊叫聲混雜著，充溢了草坪的每個角落。
　　一位白髮蒼蒼的老人，從村中慢步地走向前來，他的身旁跟著一位來自異鄉的朝山僧，漸漸地走近了那正在歡笑喧嚷的人群。老者的來臨，給草坪上帶來了一陣肅靜。
　　老人走到眾人中間，向大家說道：“今晚的慶祝會，恰巧是八月十日蓮師節。我們村上，來了一位善歌的遠方朝山僧，我特地請他來參加我們的晚會，為我們唱一些他的家鄉歌曲，想來你們都很歡喜聽吧！”
　　“好！好！歡迎！歡迎！”大家都拍手贊成。於是那位朝山僧放下了他手裡拿著的書，向大眾合掌致敬，然後就站在古樹下，火堆之旁，高聲歌唱起來：

金剛師父(金剛王888) 修行自傳 第一季

金剛師父講述了自己這些年的修行過程，由氣功到佛道，由氣功治病到天眼預測及元神出竅，以及不為人知的另外一個世界，供許多愛好修行、愛好佛道的人參考。

本篇文章是金剛師父的第一季文章，敘述經歷的時間段是上個世紀90年代的事情，後期會陸續更新第二季 第三季的文章。

聖嚴法師開示

很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是身上的氣脈打通了，就叫做修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。